العقل عند الزمخشري في تفسير الكشّاف

  • Irfan Fahrizal STAI H. Agus Salim, Cikarang

Abstract

إن الحديث حول العلاقة بين العقل والوحي هو موضوع الحوار الذي لم يتم بحثه منذ الزمن الماضى إلى يومنا الآن. فالإنسان هو المخلوق العاقل الذي كرّمه الله سبحانه وتعالى وأولاه عنايته خوّله كثيرا من نعمه وليكون خاشيا وخاشعا لله سبحانه وتعالى وقد نزل القرآن الكريم يخاطب عقله وفكره ووجوده وقال جعل لكم السمع والأبصار والأفئدة العقل هو ملحة الغالية للحياة البشرية، والتمييز بين الإنسان والحيوان، كما وجد فى المنطق أن الإنسان حيوان ناطق وأيضا أن العقل يحكى كل شئ فى القلب، إن مذهب المعتزلة لديها المنهج الذي يقدم العقل على الوحي من الله تعالى. أما بالنسبة الماتوريدية لمنهجه يهنى التوسط بين العقل والنقل. لذلك يمكن قبول العقل فى المسائل المتصلة بالألوهية النبوة. و أما الأمور المتعلقة باليوم الآخر جعلوا مصدر التقي فيها هو السمع أي السمعيات. ومن المفسرين الذي يبحث فى العقل هو الزمخشري، وهو عالم فى مجال المذهب النفي فى الفقه والمذاهب العقلان فى العقيدة. يؤولو الآيات من أفاضل الفئة الناجية العدلية. وإنه مؤلف التفسير المشهورة الرهيب يعنى تفسير الكشاف عن حقائق التنزيل، وحيون الأقاويل في وجوه التأويل.
        ومن خلال هذا البحث أن حقيقة العقل عند الزمخشري فى تفسير الكشاف هو ما ينظره الناس يعيون فهمهم ويعتبرون الآيات التي خلقها الله وهي دلالة عظيمة القدرة وباهرة الحكمة. ومن هذه الحكمة من الله تعالى رأى الزمخشري بقدرة العقل حيث أنها تتألف من أربع مسائل، وهي: معرفة الله، معرفة وجوب الشكر إليه، ومعرفة الحسن والقبح، ومعرفة وجوب اعتناق الحسن واجتناب القبيح أو التحسين و التقبيح. وأما أعمال العقل هي التدبر، والتفكر، والتذكر، والنظر، الفقه، وفوائدها حفز الإنسان بتفكير النفس، والتفكير البيئة، والتفكير الآيات الكونية. ولكنه محصور مما يتعلق بالروح والساعة والجنة والنار والموت. ومعرفة العقل يقدر على نظر العلاقة بين العلوم والتقوى وعلاقة متينة بأن الناس يقدرون على النظر بعقلهم عن يوم البعث لأن الله تعالى أمرنا واجب الإقرار بيوم القيامة.

References

القرآن الكريم
إبن التيمية. 2005. كتاب الرد علي المنطقيين. بيروت-لبنان: مؤسسة الريّان
أبو زهرة. 1958. إبن تيمية حياته وعصره- آراؤه وفقهه. بيروت: دار الفكر العربي
ابن منظور، العلامة. 1423هـ-2003م. لسان العرب. المجلد السادس. القاهرة: دار الحديث
أبو سيرة، محمد عبد الهادي. أبو القاسم بن عمر أحمد الشنتاوي (eds). دون السنة. دائرة المعارف الإسلامية. الجزء العاشر. بيروت: دار الفكر
أبو طالب، مسموع أحمد. 1994. المنهج الموضوعي في التفسير دراسة تطبيق. الطبعة الثالثة. قاهرة: دار الطباعة المحمدية
البيضاوي، ناصر الدين بن سعيد عبد الله بن عمر محمد الشيرازي. دون السنة. أنوار التنزيل واسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي. بيروت: دار الجيل
الجرجاني، علي بن محمد الشريف. 1985. كتاب التعريفات. بيروت: مكتبة لبنان
الجميلي، السيد. 1992. الإعجاز العلمي في القرآن. بيروت-لبنان: دار ومكتبة الهلال
الحربي، أحمد بن عوض الله بن داخل اللهيبي. دون السنة. الماتريديّة دراسة وتقويما. رياض: دار العاصمة
الداوودي، الحافظ شمس الدين محمد بن علي بن أحمد. دون السنة. طبقات المفسرين. الجزء الثاني. بيروت-لبنان: دار الكتب العلمية
الذهبي، محمد حسن. دون السنة. علم التفسير. دون المدينة: دار المعارف
__________، 1973. التفسير والمفسرون. الجزء الأول. بيروت-لبنان: شركة دار الأرقم بن أبي الأرقم
الرازي، الإمام محمد بن أبي بكر بن عبد القادر. 1988م. مختار الصحاح. مكتبة لبنان: بيروت-لبنان
الرومي، فهد بن عبد الرحمن سليمان. 2002. دراسة في علوم القرآن الكريم. الرياض: مؤسسة فؤاد بعينو للتحديد
الزاوي، الطاهر أحمد. دون السنة. ترتيب القاموس المحيط على طريقة المصباح المنير ولسان البلاغية. الجزء الثالث. بيروت- لبناب: دار الفكر
الزمخشري، أبو القاسم محمود بن عمر. 1412هـ-1992 م. ربيع الأبرار ونصوص الأخبار. الجزء الأول. بيروت-لبنان: جميع حقوق الطبع والنشر محفوظة للناشر
_________، دون السنة. أطواق الذهب في المواعظ والخطب. القاهرة: دار الفضيلة
_________، 1426هــــــــــ. الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل و عيون الأقاويل في وجوه التأويل. الجزء الأول. بيروت- لبنان: دار الفكر
الشوكاني، محمد بن علي بن محمد. 1997. فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير. الجزء الخامس. بيروت- لبنان: دار المعرفة
الشهرستاني، محمد عبد الكريم بن أبي بكر أحمد. 1967. الملل والنحل. الجزء الأول. بتحقيق محمد سيد كيلاني. قاهرة: مصطفى البابي الحلبي
الغزالي، أبو حامد محمد بن محمد. 1988. معارج القدس في مدارج معرفة النفس. بيروت: دار الكتب العلمية
القرضاوي، يوسف. 1416هـ- 1996 م. العقل والعلم في القرآن الكريم. القاهرة: مكتبة وهبة
القطان، مناع. 1973. مباحث في علوم القرآن. رياض: منشورات العصر الحديث
المراغي، أحمد مصطفى. 2006. تفسير المراغي. الجزء الخامس العشر. بيروت- لبنان: دار الكتب العلمية
الأمعي، زاهر بن عواض 1403. دراسات في التفسير الموضوعي للقرآن الكريم. الرياض: مطابع الفرزدق التجارية
بدوي، عبد الرحمن. 1997. مذاهب الإسلاميين. بيروت: دار العلم للملايين
توقان، قدر حافظ. 2002م. مقام العقل عند العرب. دار القدس: بيروت
حربي، محمد. 1987. ابن تيمية موقفه من أهم الفرق والديانات في عصره. عالم الكتب: بيروت
دغيم، سميح. 1992. فلسفة القدر عند المعتزلة. بيروت: دار الفكر للبنان
رضا، محمد رشيد. 2005. تفسير القرآن الحكيم المشهور بتفسير المنار، المجلد الأول. بيروت- لبنان: دار الكتب العلمية العلمية
زركشي، أمل فتح الله. علم الكلام تاريخ المذاهب الإسلامية وقضاياها الكلامية. كونتور-فونوروكو-إندونيسيا: دار السلام للطباعة والنشر
صليبا، جميل. دوم السنة. المعجم الفلسفي. الجزء الثاني. مكتبة المدرسة: بيروت
عبد الجبّار، القاضي. 2001. شرح الأصول الخمسة. بيروت-لبنان: دار إحياء التراث العربي
علي، عصام الدين محمد. دون السنة. صحوة العقل مع تاريخ المذاهب الفلسفية. الإسكندارية: منشأة الناشر المعارف بالإسكندرية
مخلوف، حسنين محمد. 1427 هـ-2005م. تفسير و بيان كلمات القرآن الكريم و المعجم المفهرس لكلمات القرآن الكريم. دمسق: دار إبن كثير


Baidan, Nashruddin. 1998. Metodologi Penafsiran Al-Qur’an. Yogyakata: Pustaka Pelajar
Ilyas, Hamim (ed). 2004. Studi Kitab Tafsir. Yogyakarta: Teras
Kuntjoroningrat. 1989. Metode Penelitian Masyarakat. Jakarta: Gramedia
Mahmud, Mani’ Abd Halim. 2006. Metodologi Kajian Komprehensif Metode Para Ahli Tafsir. Jakarta: Rajawali Press
Nasution, Harun. 1986. Teologi Islam Aliran-Aliran Sejarah Analisa Perbandingan. Jakarta: UI-Press
Nasution, Harun. 2006. Muhammad Abduh Dan Teologi Mu’tazilah. Jakarta: UI Press
Nasution, Harun. 1986. Akal dan Wahyu Dalam Islam. Jakarta: Universitas Indonesia Press
Shihab, Muhammad Quraish. 2007. Logika Agama Kedudukan Wahyu & Batas-Batas Akal dalam Islam. Jakarta: Lentera Hati
Singarimbun, Masri. 1989. Metode Penelitian Survey. Jakarta: LP3ES
Sumhadi, M.Aslam. 1986. Komposisi desain Riset. Jakarta: Lembaga Penelitian Universitas Trisakti
Surachmad, Winarto.1990. Pengantar Penelitian Dasar dan Teknik. Bandung: Tarisito
Syarif, M.M. (ed). Without Year. A History of Muslim Philosophy, Vol. I. Saddar: Karachi
Published
2016-12-08
How to Cite
FAHRIZAL, Irfan. العقل عند الزمخشري في تفسير الكشّاف. HIKMATUNA : Journal for Integrative Islamic Studies, [S.l.], v. 2, n. 2, dec. 2016. ISSN 2503-3042. Available at: <http://e-journal.iainpekalongan.ac.id/index.php/hikmatuna/article/view/966>. Date accessed: 15 aug. 2018. doi: https://doi.org/10.28918/hikmatuna.v2i2.966.

Keywords

العقل, الزمخشري, تفسير الكشّاف